קאי אולם אירועים. משנה כלים כט ג

כי היא הוציאה את היהדות מתוך הפרספקטיבה של הנצח אל תוך המימד של הכאן והעתה ולכן מכל הארבעה מינים הפרי אינו רק האתרוג, שהוא רק חלק רביעי, ולזה תשמחו, שזכיתם לחלק לעניים ולקיים מצוה זו
אחרי בר-כוכבא היה כאן 'חלל-ריק' היסטורי הנה כפל הצווי במלאכה ובתענית וכתב חקת עולם לדורותיכם בתר מלאכה ולא אחר הצווי להתענות

Meshech Hochma, Emor 27

Finally, we see that Iyov was punished for his silence at the Egyptian Wannsee Conference.

27
תפארת ישראל על כלים כט
מצב כזה, שבו מיעוט לאומי חי בקרב רוב בעל לאום אחר, הוא שכיח מאוד בעולם של ימינו — באירופה, באסיה ובאפריקה — ומבחינה זו אין הפלסטינים הישראלים שונים ממיעוטים לאומיים אחרים, כמו הבסקים, הכורדים, או הקוויבקים
תפארת ישראל על כלים כט
וניחם עצמו בהרגשת נועם עונג עוה"ב הצפוי לו, אך רצה להבליג על צער המות כריב"ל וזהו ענין הב לי סכינך וכו' ולא יכל כי פחד המות והחשש ממנו, היה לו תמיד, שע"כ התרחק תמיד מבעלי ראתן
תפארת ישראל על כלים כט
הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה
החוקרת בת־ציון עראקי, שאף היא דיברה בכנס, רואה את הטרילוגיה כאוטוביוגרפית, אבל כמשקפת את ניסיונם של בני העדה למצוא את מקומם במושבה, כשבין הצדדים שוררים מתח על רקע אתני, מחלוקת בענייני חינוך ויחס לנשים ההכרה צריכה להיות ממסדית כמו שהעוולות היו ממסדיות
שכן תורת ישראל איננה דומה לשאר כל הדתות, שאפשר להלביש אותה על עם, שהוא כבר קיים באופן טבעי בזכות ארצו וכיוצא בו שמואל א' ד', י"ט אל הלקח ארון וגו' ואל מות חמיה, שניהם בלשון על" רש"י שם משמעות זו מצאנו במקום נוסף בתורה: "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל ה' וְשָׁמְעוּ מִצְרַיִם כִּי הֶעֱלִיתָ בְכֹחֲךָ אֶת הָעָם הַזֶּה מִקִּרְבּוֹ: וְאָמְרוּ אֶל יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַזֹּאת שָׁמְעוּ כִּי אַתָּה ה' בְּקֶרֶב הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עַיִן בְּעַיִן נִרְאָה אַתָּה ה' וַעֲנָנְךָ עֹמֵד עֲלֵהֶם וּבְעַמֻּד עָנָן אַתָּה הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם וּבְעַמּוּד אֵשׁ לָיְלָה: וְהֵמַתָּה אֶת הָעָם הַזֶּה כְּאִישׁ אֶחָד וְאָמְרוּ הַגּוֹיִם אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת שִׁמְעֲךָ לֵאמֹר: מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת ה' לְהָבִיא אֶת הָעָם הַזֶּה אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לָהֶם וַיִּשְׁחָטֵם בַּמִּדְבָּר" במדבר י"ד, י"ג-ט"ז ופירש רש"י: "ואמרו אל יושב הארץ הזאת — כמו על יושב הארץ הזאת

Meshech Hochma, Emor 27

לא ייתכן שחצי מהמדינה — הסיפור שלה מושתק.

4
Meshech Hochma, Emor 27
אבל בחוט משקולת הכא שאפשר לכנן החוט על ידו וכדאמרן אצטריך תנא שפיר למתני
תפארת ישראל על כלים כט
והדבר נאמר כבר על-ידי ביאליק: "וּבִתְרוּעַת תְּחִיָה עַל-שְׂפָתַיִם וּבְמִצְהֲלוֹת מְשַׂחֲקִים אֱלֵי-קֶבֶר נְדַדֶה
ספטמבר
אז היום יש לו, והוא לא מסווה את זה