ربي اجعل هذا البلد. 21 من قوله: ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا..)

من القائل : رب اجعل هذا بلدا آمنا انظر النهاية لابن الأثير ، ومعجم البلدان لياقوت
اللابتان : هما الحرتان بجانبي المدينة ، وهي الأرض ذات الحجارة السود التي قد ألبستها لكثرتها وأما هذا النعيم: يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا، والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا، من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا، والله يا رب ما مر بي بؤس قط، ولا رأيت شدة قط

اللهم اجعل هذا البلد آمنا الاردن

بخبر الله عن ذلك حين أخبره.

10
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
When Abraham enquired who merited world leadership it was made clear to him that only his truly believing and righteous children, to the exclusion of the wrong-doing ones, were worthy of it
من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا
أرجوزة له مطلعها : " قلت لزير لم تصله مريمة " ، وقوله " وهنانة " : صفة لأروى في البيت قبله وهو : " إذا حب أروى همه وسدمه "
دعاء الإعصار والرياح القوية ... اللهم احفظ عمان من شر الأعاصير
ألا وإنها لا تحل لأحد بعدي، ولم تحل لي إلا هذه الساعة، غضبا علي أهلها
هذه بعض الدعوات التى ابتهل بها إبراهيم - عليه السلام - إلى ربه ، وقد تقبلها الله - تعالى - منه قبولا حسنا جابر : هو ابن عبد الله ، الصحابي المشهور
فقولوا: إن الله قد أحلها لرسوله ولم يُحِلَّها لك " قَالَ: وَقَرَأَ آخَرُونَ: قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ فَجَعَلُوا ذَلِكَ مِنْ تَمَامِ دُعَاءِ إِبْرَاهِيمَ

ما الفرق بين قوله تعالى (رب اجعل هذا بلداً آمناً) سورة البقرة، وقوله تعالى (رب اجعل هذا البلد آمناً)

ومعنى أمتعه أَجعلُ الرزقَ له متاعاً ، و { قليلاً } صفة لمصدر محذوف لبعد قوله : { فأمتعه } والمتاع القليل متاع الدنيا كما دلت عليه المقابلة بقوله : { ثم أضطره إلى عذاب النار }.

9
دعاء الإعصار والرياح القوية ... اللهم احفظ عمان من شر الأعاصير
وحكى أبو إسحاق الزجاج أن في قراءة أبي " فنمتعه قليلا ثم نضطره " بالنون
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
فذكر أن إبراهيم لما سأل ذلك ربه، نقل الله الطائف من فلسطين
من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا ؟
«وَهَبَ لِي» 4- براى اراده و قدرت الهى، هيچ مانعى وجود ندارد
وَكَذَا قَالَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: الْقَوَاعِدُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ والثمرات جمع ثمرة ، قد تقدم
سفيان : هو الثوري ثم بين- سبحانه- مصير الكافرين فقال: قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

من القائل : رب اجعل هذا بلدا آمنا

و "يزيد بن أبي زياد الكوفي مولى بني هاشم" : صدوق ، في حفظه شيء بعد ما كبر ، قال ابن سعد 6 : 237 "كان ثقة في نفسه ، إلا أنه اختلط في آخر عمره ، فجاء بالعجائب".

17
من القائل : رب اجعل هذا بلدا آمنا
وقال صاحب الكشاف : " فإن قلت : أى فرق بين قوله - تعالى - فى سورة البقرة رَبِّ اجعل هذا بَلَداً آمِناً
من القائل ربي اجعل هذا البلد امنا ؟
الشيخ: يعني أول بيت وضع للعبادة والطاعة لا أنه أول بيت وضع للناس للسكنى فقبله نوح وقبله أمم
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا
كان رسول -صلى الله عليه وسلم- إذا اشتدت الريح يقول: "اللهم لقحًا لا عقيمًا"